بناء على ما تقدم من احتمال عدم العبرة باصالة الصحة في دفع الغرر .
ويندفع بما تقدم من بناء العرف على الأصل في نفى الفساد .
وبناء الأصحاب على عدم التزام الاختبار في الأوصاف التي تدور معها الصحة .
لكنك خبير بأن هذا كله حسن ، لدفع الغرر الحاصل من احتمال الفساد .
شرح
( بناء على ما تقدم من احتمال عدم العبرة باصالة الصحة في دفع الغرر ) وذلك ما تقدم في المسألة السابقة .
وانما قلنا : بناء ، لأنه إذا لم يبن على ذلك جاز الاعتماد على اصالة الصحة ، فلم يكن في بيع الفأرة اشكال .
( ويندفع ) احتمال الجهالة ( بما تقدم من بناء العرف على الأصل ) اى أصل الصحة ( في نفى الفساد ) فلا وجه لاحتمال عدم العبرة باصالة الصحة .
( و ) من ( بناء الأصحاب على عدم التزام الاختبار في الأوصاف التي تدور معها ) اى مع تلك الأوصاف ( الصحة ) فيما إذا كانت تلك الأوصاف ، كان الشيء صحيحا والا كان فاسدا .
( لكنك خبير بأن هذا كله ) اى بناء العرف وبناء الأصحاب ( حسن لدفع الغرر الحاصل من احتمال الفساد ) .
فان أصل الصحة المعتبر عرفا وشرعا ينفى الغرر المحتمل من جهة الفساد .