بحسب الضبط المتعارف لا بحسب الحقيقة فافهم .
بقي الكلام في تعيين المناط في كون الشيء مكيلا ،
أو موزونا ، فقد قيل إن الموجود في كلام الأصحاب اعتبار الكيل والوزن فيما بيع بهما في زمن الشارع وحكم الباقي في البلدان ما هو المتعارف فيهما فما كان مكيلا أو موزونا في بلد ، يباع كذا والا فلا .
شرح
للوزن ( بحسب الضبط المتعارف لا بحسب الحقيقة ) .
فان المتعارف في ضبط المعدودات ، العدّ ، فان تعذر وزنوا ، وان كان الأصل بحسب الحقيقة والدقة الوزن ، والعد للسهولة ونحوها ( فافهم ) فان العدّ له مدخلية في مالية بعض الأشياء حتى أن الوزن يفوت تلك الأغراض العقلائية ، ولذا يكون العدّ هو الأصل .
( بقي الكلام في تعيين المناط في كون الشيء مكيلا ، أو موزونا ، فقد قيل إن الموجود في كلام الأصحاب اعتبار الكيل والوزن فيما بيع بهما في زمن الشارع وحكم الباقي ) اى الأجناس التي لم تكن في زمن الشارع مما ( في البلدان ) الآن ( ما هو المتعارف فيها ) اى في تلك البلدان ، فما كان في زمن الشارع حكمه تابع لحالته في زمن الشارع ، وما لم يكن في زمن الشارع فحكمه تابع لحالته المتعارفة في البلاد ( فما كان مكيلا أو موزونا في بلد ، يباع كذا ) مكيلا أو موزونا ( والا ) يكن مكيلا أو موزنا في البلد ( فلا ) يشترط فيه الكيل والوزن .
مثلا الحنطة كانت في زمن الشارع موزونة ، والبرتقال والطماطة لم يكونا في زمن الشارع ، فالطماطة حيث إنها تباع موزونة في البلاد يجب