وكيف كان فقد قوّى في السرائر عدم الجواز أخيرا ، بعد اختبار جواز بيع ما ذكرنا بالوصف وفاقا للمشهور المدعى عليه الاجماع في الغنية
قال : يمكن ان يقال : ان بيع العين المشاهدة المرئية لا يجوز ان يكون بالوصف لأنه غير غائب ، فيباع مع خيار الرؤية بالوصف فإذا لا بدّ من شمّه وذوقه ، لأنه حاضر مشاهد غير غائب يحتاج إلى الوصف وهذا قوّى
شرح
( وكيف كان فقد قوّى في السرائر ) بالنسبة إلى الأوصاف التي لها مدخلية في الصحة ، هل انها يجب الاختبار فيها ، أم يكفى الوصف والمشاهدة ؟ ( عدم الجواز أخيرا ، بعد اختبار جواز بيع ما ذكرنا ) ما يراد بذكر الأوصاف فيه اختبار الصحة والفساد ( بالوصف وفاقا للمشهور المدعى عليه الاجماع في الغنية ) .
( قال : يمكن ان يقال : ان بيع العين المشاهدة المرئية لا يجوز ان يكون بالوصف ) .
عبارة المصنف فيها غموض ، والمراد ان السرائر فرق بين بيع عين غائبة ، فيجوز بيعها بالوصف ، وبين بيع عين حاضرة فلا يجوز الا بالاختبار
وانما أوجب الاختبار في العين الحاضرة ( لأنه ) اى المبيع ( غير غائب ، فيباع ) اى حتى يجوز ان يباع ( مع خيار الرؤية ) بيعا ( بالوصف ) بدون الاختبار ( فإذا ) حيث إن المبيع ليس غائبا ( لا بدّ من شمّه وذوقه لأنه ) اى المبيع ( حاضر مشاهد غير غائب ) حتى ( يحتاج إلى الوصف ، وهذا ) اى وجوب الاختبار في المبيع الحاضر وعدم الاكتفاء بالوصف وان كفى الوصف في المبيع الغائب - ( قوّى