نعم لو لم يرد من اختبار الأوصاف الّا استعلام صحته وفساده ، جاز شرائها بوصف الصحة كما في الدبس والدهن مثلا ، فان المقصود من طعمهما ملاحظة عدم فسادهما ، بخلاف بعض أنواع الفواكه والروائح التي تختلف قيمتها باختلاف طعمها ، ورائحتها .
ولا يقصد من اختبار أوصافها ملاحظة صحتها وفسادها .
شرح
حيث إنه كان قد اختبر قبل فقده لهما العسل فعرف منه طعما خاصا ورائحة خاصة ، وبعد فقده للحاستين يشترى بنحو ذلك الوصف الّذي اختبره قبل ذهاب حاستيه .
وكذا لو ذهب حس لمسه ، فاشترى الحرير - مثلا - الّذي له ملمس مثل ملمس الحرير الّذي سبق ان اختبره حال وجدانه لحاسة اللمس .
( نعم لو لم يرد من اختبار الأوصاف الّا استعلام صحته وفساده ، جاز شرائها بوصف الصحة ) لجواز الاعتماد على اصالة الصحة في كل الأشياء ، سواء ذكر ذلك في العقد ، أو كان التباني العرفي عليه ولذا يرد الفاسد ولو لم يشترط في متن العقد ( كما في الدبس والدهن مثلا ، فان المقصود من طعمهما ملاحظة عدم فسادهما ) غالبا .
والا فكثيرا ما يكون المقصود الخصوصيات الزائدة ( بخلاف بعض أنواع الفواكه ) كالتوت والبرتقال ( والروائح ) العطرة ( التي تختلف قيمتها باختلاف طعمها ، ورائحتها ) فان البرتقال لو كان حلوا كانت له قيمة مرتفعة ، بينما إذا كان مائلا إلى الحموضة كانت قيمته أقل .
( ولا يقصد من اختبار أوصافها ملاحظة صحتها أو فسادها ) الا نادرا .