على الشيء الموصوف بالصفة المفقودة .
مدفوعة : بأنه لا يلزم من عدم تعلقه بذاك ، تعلقه بهذا حتى يلزم على المشترى الوفاء به فالزام المشترى بالوفاء بالعقد موقوف على ثبوت تعلق العقد بهذا ، وهو غير ثابت ، والأصل عدمه .
وقد تقرر في الأصول ان نفى أحد الضدين بالأصل ، لا يثبت الضد الآخر ليترتب
شرح
على الشيء الموصوف بالصفة المفقودة ) كالسمينة - في المثال - .
( مدفوعة : بأنه لا يلزم من عدم تعلقه ) اى العقد ( بذاك ) اى بالمقيد بالسمنة ( تعلقه ) اى العقد ( بهذا ) اى بالموجود ، كالهزيل ، لما تقدم من أن نفى أحد الضدين لا يثبت الضد الآخر .
فاصالة عدم الليل لا يثبت النهار .
واصالة عدم اللحية لا يثبت الامردية ( حتى يلزم على المشترى الوفاء به ) اى بهذا العقد المتعلق بالمطلق .
والحاصل : « اصالة عدم تعلق العقد بالسمين » لا اثر شرعي له حتى يجرى فلا يجرى ، وإذا لم يجر كان أصل عدم اطلاق متعلق العقد محكما ، وهو أصل في جانب المشترى ( فالزام المشترى بالوفاء بالعقد موقوف على ثبوت تعلق العقد بهذا ) الموجود حالا ( وهو ) اى تعلق العقد بهذا الموجود ( غير ثابت ) للشك في انه هل تعلق العقد بهذا الموجود أو تعلق بشيء آخر ( والأصل عدمه ) اى عدم التعلق بهذا الموجود .
( وقد تقرر في الأصول ان نفى أحد الضدين بالأصل ، لا يثبت الضد الآخر ليترتب