أن ما يباع وزنا لا يباع كيلا بلا خلاف ، فان هذه مجازفة صرفة ، إذ ليس الكيل - فيما لم يتعارف فيه - وعاء منضبط فهو بعينه ما منعوه من التقدير بقصعة حاضرة أو ملأ اليد .
فان الكيل من حيث هو لا يوجب في الموزونات معرفة زائدة على ما يحصل بالمشاهدة .
فالقول بالجواز فيما نحن فيه مرجعه إلى كفاية المشاهدة .
شرح
قال : ( ان ما يباع وزنا لا يباع كيلا بلا خلاف ، فان هذه ) بأن يجعل الكيل المجهول الوزن ، وحده ، ( مجازفة صرفة ، إذ ليس الكيل ) بظرف مجهول المقدار ( - فيما لم يتعارف ) الكيل ( فيه - وعاء منضبط ) فان العرف لا يعتبر مثل هذا الكيل الحادث ، وان كان يعتبر الكيل المتعارف كيلا وان كان مجهول المقدار ( فهو ) اى الكيل الّذي لم يجعل طريقا إلى الوزن ( بعينه ما منعوه من التقدير بقصعة حاضرة أو ملأ اليد ) كما إذا قال كل ملأ يدي من التمر بعشرة أفلس - مثلا - .
( فان الكيل من حيث هو ) كيل ، بدون جعله طريقا إلى الوزن ( لا يوجب في الموزونات معرفة زائدة على ما يحصل بالمشاهدة ) .
فكما انه لا يصح ان يقول : هذا المقدار من التمر الموجود هنا ، بعشرة أفلس ، كذلك لا يجوز ان يقول كل ملأ كفى من التمر بعشرة أفلس .
( فالقول بالجواز فيما نحن فيه ) اى في الكيل المجهول الّذي ليس راجعا إلى الوزن ( مرجعه إلى كفاية المشاهدة ) وحيث لا تصح المشاهدة لا يصح الكيل المجهول .