الوصف .
وعلمه بغيره مسبب عن الشك في وجود غير هذا الوصف سابقا فإذا انتفى غيره بالأصل الّذي يرجع إليه اصالة عدم تغير المبيع لم يجر اصالة عدم علمه بهذا الوصف .
والثالث
شرح
الوصف ) الموجود الآن ، كالهزال في المثال .
( و ) ادعاء ( علمه بغيره ) اى غير هذا الوصف ( مسبب عن الشك في وجود غير هذا الوصف سابقا ) .
فمثلا الشك في علم المشترى بهزالها السابق تابع للشك في الهزال سابقا ، لأنه إذا لم تكن مهزولة سابقا لم يعقل ان يكون المشترى عالما بأنها مهزولة ، إذ العلم فرع المعلوم ( فإذا انتفى غيره ) أو غير هذا الوصف الموجود حالا - والمفروض ان الوصف الموجود حالا الهزال - ( بالأصل ) لأصالة عدم السمن سابقا ( الّذي يرجع إليه ) اى إلى هذا الأصل ( اصالة عدم تغير المبيع ) .
فان اصالة عدم تغيير المبيع ناشئة عن اصالة عدم وجود وصف في السابق يخالف هذا الوصف الموجود حالا ( لم يجر اصالة عدم علمه ) اى المشترى ( بهذا الوصف ) الموجود حالا « وهو وصف الهزال » .
وان شئت قلت : ان اصالة عدم التغيير مقدم على سائر الأصول ، فإذا تحقق الموضوع وجب عليه اعطاء الثمن .
( و ) يضعف ( الثالث ) وهو اصالة عدم وصول حق المشترى إليه