بعد تمامها ، وخروج البستان عن ملك الموصى بموته ، وقبول الموصى له ، فهل يرضى أحد بالتزام بطلان الوصية بصيرورة البستان عرصة .
نعم : الوصية قبل تمامها يقع الكلام في بقائها وبطلانها من جهات أخر .
ثم ما ذكره من الوجهين مما لا يعرف له وجه بعد اطباق كل من قال بخروج
شرح
بعد تمامها ) اى تمام الوصية ( و ) بعد ( خروج البستان عن ملك الموصى ) بصيغة الفاعل - ( بموته ، وقبول الموصى له ) للوصية ( فهل يرضى أحد ) من الفقهاء ( بالتزام بطلان الوصية بصيرورة البستان عرصة ) والوقف من هذا القبيل ، لا من قبيل انهدام الدار قبل موت الموصى ، إذ قبل الموت لم تتم الوصية ، بخلاف انهدام البستان بعد الوقف ، فإنه قد تم الوقف .
( نعم : الوصية قبل تمامها ) بان لم يمت الوصي ( يقع الكلام في بقائها ) اى الوصية ( وبطلانها من جهات أخر ) غير جهة انتفاء العنوان كجهة بعد الموت وقبل القبول ، أو جهة بعد الموت وقبل القبض والقبول ، أو بعد القبض قبل القبول ، اى ان الوصية هل تبطل ، أم لا ؟
إذ أطرأ عليها طارئ غير الخراب ، اما من جهة الخراب بعد تمامية الوصية - الّذي هو المقيس عليه - فلا وجه للقول بالبطلان ، فتأمل .
( ثم ما ذكره ) الجواهر ( من الوجهين ) اى قوله « ان في عود الوقف وجهين » ( مما لا يعرف له ) اى للوجهين - والمراد وجه العود إلى الواقف - ( وجه ، بعد اطباق كل من قال بخروج