ليكون المعاوضة على المجموع مراعاة لحصول الآبق في يده كما يوهمه ظاهر المحكى عن كاشف الرموز ، من أن الآبق ما دام ابقاء ، ليس مبيعا في الحقيقة ولا جزء مبيع ، مع أنه ذكر بعد ذلك ما يدل على إرادة ما ذكرنا ، بل معناها انه لا يرجع المشترى بتعذر الآبق الّذي هو في حكم التلف الموجب للرجوع بما يقابله التالف
شرح
أصلا ( ليكون ) تفريع على كون المعاوضة بين الضميمة فقط والثمن ( المعاوضة على المجموع ) الآبق والضميمة ( مراعاة ) ومعلقة ( لحصول الآبق في يده ) اى يد المشترى ، فان حصل الآبق في يد المشترى كان الثمن بإزاء المجموع وان لم يحصل كان الثمن بإزاء الضميمة فقط ( كما يوهمه ) اى كون المعاوضة مراعاة ( ظاهر المحكى عن كاشف الرموز ) .
وحاصل كلام كاشف الرموز ( من أن الآبق ما دام آبقا ، ليس مبيعا في الحقيقة ولا جزء مبيع ) .
وانما ننفى هذا الكلام ، لأن الظاهر من بيع الآبق مع الضميمة ان الآبق جزء ، سواء تمكن المشترى عليه ، أم لا ( مع أنه ) اى كاشف الرموز ( ذكر بعد ذلك ) اى بعد هذا الكلام ( ما يدل على إرادة ما ذكرنا ) من أنه صار ملكا للمشترى فان بقي على إباقه لم يرجع المشترى على البائع بشيء جزما ، لقاعدة « التلف قبل القبض من مال مالكه » ( بل معناها ) اى معنى الرواية ( انه لا يرجع المشترى ب ) سبب ( تعذر الآبق ) التعذر ( الّذي هو في حكم التلف ) التلف ( الموجب للرجوع ) إلى البائع ، إذا تلف المثمن قبل القبض ( بما ) اى بمقدار من الثمن ( يقابله التالف ) الضمير