بسبب انتفاء القدرة في الحال على التسليم ، وان عود الطائر غير موثوق به ، إذ ليس له عقل باعث .
وفيه ان العادة باعثة كالعقل ، مع أن الكلام على تقدير الوثوق ولو لم يقدر على التحصيل وتعذر عليهما الا بعد مدة مقدرة عادة وكانت مما لا يتسامح فيه ، كسنة أو أزيد ففي بطلان البيع ، لظاهر الاجماعات المحكية ، ولثبوت الغرر أو صحته لأن ظاهر معقد الاجماع التعذر رأسا .
ولذا حكم مدعيه بالصحة هنا
شرح
المعتاد للعود ( بسبب انتفاء القدرة في الحال ) اى حال البيع ( على التسليم ، وان عود الطائر غير موثوق به ، إذ ليس له ) اى للطائر ( عقل باعث ) على العود حتى يعتمد على عقله .
( وفيه ان العادة باعثة ) على العود ( كالعقل ) الّذي هو باعث على العود ( مع أن الكلام على تقدير الوثوق ) فقوله « غير موثوق به » خارج عن مفروض المسألة ( ولو لم يقدر ) البائع والمشترى ( على التحصيل ) للمبيع ( وتعذر عليهما الا بعد مدة مقدرة عادة ) حيث يمكن التحصيل بعد ذلك المدة ( وكانت ) تلك المدة ( مما لا يتسامح فيه ، كسنة أو أزيد ) مثلا ( ففي بطلان البيع لظاهر الاجماعات المحكية ) على عدم صحة بيع ما لا يقدر على تسليمه ( ولثبوت الغرر ) عرفا ( أو صحته ) للاطلاقات وعدم تمامية وجهي البطلان ، من الاجماع والغرر ( لأن ظاهر معقد الاجماع التعذر رأسا ) .
( ولذا حكم مدعيه ) اى مدعى الاجماع ( بالصحة هنا ) في صورة