ولهذا لا يقدح كونه عاجزا قبل القبول إذا علم بتجدد القدرة بعده والمفروض ان المبيع بعد تحقق الجزء الأخير من الناقل وهو القبض حاصل في يد المشترى .
فالقبض مثل الإجازة - بناء على النقل - وأولى منها - بناء على الكشف - .
شرح
فالنقل لا يتحقق الا بالتسليم .
فعدم التسليم يوجب عدم البيع ، لا انه يوجب كون البيع غرريا .
( ولهذا ) الّذي ذكرنا من أن الاعتبار بالقدرة انما هو بعد تمام النقل ( لا يقدح كونه عاجزا قبل القبول إذا علم بتجدد القدرة بعده ) اى بعد القبول ( والمفروض ان المبيع بعد تحقق الجزء الأخير من الناقل وهو القبض ) في باب الصرف والسلم ( حاصل في يد المشترى ) بخلاف سائر البيوع فان المبيع بعد تحقق الجزء الأخير من الناقل - والجزء الأخير هو القبول - ليس حاصلا في يد المشترى .
( فالقبض ) في باب الصرف والسلم ( مثل الإجازة ) في بيع الفضولي ( - بناء على النقل - ) .
فكما ان الإجازة متممة ، وليست امرا خارجا عن الناقل ، كذلك القبض في الصرف والسلم ( وأولى منها ) اى من الإجازة ( - بناء على الكشف - ) إذ الإجازة - بناء على الكشف - لا شأن لها في الناقلية ، وانما هي كاشفة محضة عن تحقق النقل سابقا ، بخلاف القبض فان له مدخلا في النقل بحيث لولاه لم يكن نقل .