ويتعلق الغرر والجهل تارة بالوجود ، كالعبد الآبق المجهول الوجود .
وتارة بالحصول كالعبد الآبق المعلوم الوجود .
وبالجنس كحب لا يدرى ما هو وسلعة من سلع مختلفة .
وبالنوع كعبد من عبيد .
وبالقدر ككيل لا يعرف قدره .
والبيع إلى مبلغ السهم .
وبالعين كثوب من ثوبين مختلفين .
شرح
( ويتعلق الغرر والجهل تارة بالوجود ، كالعبد الآبق المجهول الوجود ) بان احتملنا انه مات وفنى .
( وتارة بالحصول كالعبد الآبق ) المجهول الحصول ( المعلوم الوجود ) .
( و ) تارة ( بالجنس كحب لا يدرى ما هو ) حنطة أم دخن ، والمراد الجنس المنطقي ( وسلعة من سلع مختلفة ) كما لا يدرى حطب أو قماش أو ذهب .
( و ) تارة ( بالنوع كعبد من عبيد ) والمراد هنا الصنف أو الشخص .
( و ) تارة ( بالقدر ككيل لا يعرف قدره ) هل يأخذ منا ، أم منا ونصفا ؟
( و ) تارة ( البيع ) للأرض ( إلى مبلغ السهم ) إذ لا يدرى ان السهم كم يذهب ، فلا يدرى اذرع الأرض المبيعة .
( و ) تارة ( بالعين ) اى الشخص ( كثوب من ثوبين مختلفين ) فإنه