الايضاح ، والمهذب البارع الاجماع عليه ، وفي المبسوط فيما إذا القت جسدا ليس فيه تخطيط ، لا ظاهر ولا خفى لكن قالت القوابل انه مبدأ خلق آدمي ، وانه لو بقي لخلق وتصور قال قوم انها لا تصير أمّ ولد بذلك ، وقال بعضهم تصير أمّ ولد ، وهو مذهبنا ، انتهى .
ولا يخلو عن قوة ، لصدق الحمل .
واما النطفة فهي بمجردها لا عبرة بها ما لم تستقر في الرحم ، لعدم صدق كونها حاملا .
وعلى هذا الفرد ينزل اجماع الفاضل المقداد على عدم العبرة بها في العدة
شرح
الايضاح ، والمهذب البارع الاجماع عليه ، و ) قال الشيخ ( في المبسوط فيما إذا القت جسدا ليس فيه تخطيط ) للاعضاء ( لا ظاهر ) للعين ( ولا خفى ) تعرف بدقة نظر وامعان ( لكن قالت القوابل انه ) اى الجسد الملقى ( مبدأ خلق آدمي ، وانه لو بقي ) في رحم أمه ( لخلق ) بالمجهول ( وتصور ) بالصورة ( قال قوم انها لا تصير أمّ ولد بذلك ، وقال بعضهم ) انها ( تصير أمّ ولد ، وهو مذهبنا ، انتهى ) كلام المبسوط .
( و ) هذا ( لا يخلو عن قوة ، لصدق الحمل ) الّذي عرفت انه المناط
( واما النطفة ) قبل العلقة اى المنى الذاهب إلى الرحم ( فهي بمجردها لا عبرة بها ) في صدق الحمل ، وصدق أمّ الولد ( ما لم تستقر في الرحم لعدم صدق كونها حاملا ) بل هي من قبيل الشيء العابر .
( وعلى هذا الفرد ) اى النطفة قبل استقرارها ( ينزل اجماع الفاضل المقداد على عدم العبرة بها في العدة ) فلو وطئها شبهة مثلا ثم