من كونه مجرّد الفتنة ، أو ما يؤدّى الفتنة إليه ، أو غير ذلك مما تقدم من الاحتمالات في الفقرتين المذكورتين .
نعم تحتاج إلى الاعتضاد بالشهرة من جهة أخرى ، وهي ان مقتضى القاعدة كما عرفت : لزوم كون بدل الوقف كنفسه مشتركا بين جميع البطون
وظاهر الرواية تقريره للسائل في تقسيم ثمن الوقف على الموجودين فلا بد اما من رفع اليد عن مقتضى المعاوضة
شرح
تاما مؤبّدا أم لا ؟ - ( من كونه ) مناط الجواز ( مجرّد الفتنة ) وان لم تؤدّ إلى شيء ( أو ما يؤدّى الفتنة إليه ) من ذهاب الأموال والأنفس ( أو غير ذلك مما تقدم من الاحتمالات في الفقرتين المذكورتين ) اى قوله عليه السلام : ان كان قد علم الاختلاف ، وقوله عليه السلام : فإنه ربما .
وانما لا يحتاج هذا إلى الشهرة ، لان المكاتبة دالة من هذه الجهة وانما اللازم ان نرى مدى ظهورها وكيفية دلالتها ، إذ الانجبار انما يكون لضعف الدلالة ، أو ضعف السند ، لا للدلالة الظاهرة .
( نعم تحتاج ) المكاتبة ( إلى الاعتضاد بالشهرة من جهة أخرى ، وهي ان مقتضى القاعدة كما عرفت : لزوم كون بدل الوقف كنفسه مشتركا بين جميع البطون ) لان الواقف جعله هكذا ، والشرع أمضاه .
( وظاهر الرواية ) المكاتبة ( تقريره ) اى الإمام عليه السلام ( للسائل في تقسيم ثمن الوقف على الموجودين ) وهذا يحتاج إلى الانجبار بالشهرة ، لان دلالة الرواية ليست من القوة بحيث تكفى لخرق القاعدة الا إذا انضمت الشهرة إليها ( فلا بد اما من رفع اليد عن مقتضى المعاوضة )