منه ذلك كالاسكافى ، والعلامة ، وولده ، والشهيدين ، والمحقق الثاني ، وحكى عن التنقيح ، والمقتصر ، ومجمع الفائدة لاقتضاء البدلية ذلك .
فان المبيع إذا كان ملكا للموجودين بالفعل ، وللمعدومين بالقوة كان الثمن كذلك فان الملكية اعتبار عرفى أو شرعي يلاحظها المعتبر عند تحقق أسبابها .
فكما ان الموجود مالك له فعلا ما دام موجودا بتمليك الواقف ، فكذلك المعدوم
شرح
منه ذلك ) اى حق البطون في الثمن ( كالاسكافى ، والعلامة ، وولده ، والشهيدين ، والمحقق الثاني ، وحكى عن التنقيح ، والمقتصر ، ومجمع الفائدة لاقتضاء البدلية ) اى بدلية الثمن للوقف ( ذلك ) اى عدم اختصاصه للبطن الموجود فقط .
( فان المبيع ) اى الوقف ( إذا كان ملكا للموجودين بالفعل ، وللمعدومين بالقوّة ) بمعنى ان ايا منهم صار موجودا كان له حق في الوقف ( كان الثمن كذلك ) للكل بالنسبة ( فان الملكية اعتبار عرفى أو شرعي ) بان الغى الشارع الاعتبار العرفي ، وأسّس تأسيسا جديدا ( يلاحظها ) أي الملكية ( المعتبر ) الممضى اعتباره ( عند تحقق أسبابها ) التي هي أسباب بنظر المعتبر .
( فكما ان ) البطن ( الموجود مالك له ) اى للوقف ( فعلا ما دام ) البطن ( موجودا بتمليك الواقف ) للبطن ( فكذلك ) البطن ( المعدوم مالك له