بدين وسيله منصبى را كه خداوند بما روزى كرده از چنگ ما خارج ساخته و لباس عزت و شوكتى را كه خدا بما پوشانده از تن ما بدر آورى ، زيرا تو به خوبى كينهء ديرينه و تازهء ما را به اين دسته ( يعنى بنى هاشم ) ميدانى ، و رفتار خلفاى گذشته را با ايشان آگاهى كه ( بر خلاف تو ) آنان را تبعيد ميكردند و كوچك مينمودند ، و ما در آن رفتارى كه تو نسبت بپدرش حضرت رضا عليه السّلام انجام دادى در تشويش و نگرانى بوديم تا اينكه خداوند اندوه ما را از جانب او بر طرف ساخت ، ترا به خدا از خدا انديشه كن كه دوباره ما را باندوهى كه بتازگى از سينههاى ما دور شده بازگردانى ، و رأى خويش را در بارهء تزويج ام الفضل از فرزند على بن موسى الرضا بسوى ديگرى از خانواده و دودمان بنى عباس كه شايستگى آن را دارد باز گردان ؟
مأمون بايشان گفت : اما آنچه ميان شما و فرزندان ابى طالب است پس سبب آن شمائيد و اگر شما با اينان انصاف دهيد هر آينه سزاوارتر از شما هستند ( بمقام خلافت و زمامدارى ) ، و اما كردار خليفههاى پيش از من را نسبت بايشان ( كه يادآور شديد ) همانا آنان با اين عمل قطع رحم و خويشاوندى كردند و پناه ميبرم به خدا كه من نيز همانند آنان كارى انجام دهم ، و به خدا سوگند من از آنچه نسبت بوليعهدى على بن موسى الرضا عليهما السّلام انجام دادم هيچ پشيمان نيستم ، و براستى من از او خواستم كه كار خلافت را بدست بگيرد و من از خودم آن را دور سازم ولى او خوددارى كرد و مقدرات خداوندى چنان كرد كه ديديد .
و اما اينكه من محمد بن على ( امام جواد عليه السّلام ) را براى دامادى خويش برگزيدم بواسطهء برترى داشتن اوست با خردساليش در علم و دانش بر همهء دانشمندان زمان و براستى دانش او شگفت انگيز است و من اميد دارم كه آنچه من از او ميدانم براى مردم آشكار كند تا بدانند كه رأى صحيح همان است كه
الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد ( فارسى ) — صفحة 270
مساهمون: الشيخ المفيد
ص٢٧٠