ثم يقوم أحدهما .
ولذا فسر بهذه العبارة المحقق الثاني عبارة الارشاد ، حيث قال طريق تقسيط المسمى على القيمتين الخ .
لكن الانصاف ان هذه العبارة الموجودة في هذه الكتب لا تنطبق بظاهرها على عبارة الارشاد التي اخترناها في طريق التقسيط ، واستظهرناه من السرائر إذ : لو
شرح
لتعرف قيمتهما الواقعية ( ثم يقوم أحدهما ) ثم تنسب قيمة أحدهما واقعيا إلى قيمة المجموع واقعيا ، ويؤخذ من القيمة المسمى بتلك النسبة .
( ولذا ) الّذي ذكرنا بان مرجع كلام الارشاد ، والشرائع ، شيء واحد ( فسر بهذه العبارة ) اى عبارة الشرائع ( المحقق الثاني عبارة الارشاد ، حيث قال ) المحقق الثاني : ( طريق تقسيط المسمى على القيمتين ) حتى نعرف القيمة المسماة لكل واحد ( الخ ) اى إلى آخر عبارة الثلاثة المذكورة هذا .
( لكن الانصاف : ان هذه العبارة ) اى انهما يقومان جميعا ، ثم يقوم أحدهما ( الموجودة في هذه الكتب ) الشرائع ، والقواعد ، واللمعة ( لا تنطبق بظاهرها ) بدون تأويل ( على عبارة الارشاد ) اى قوله ويقسط المسمى على القيمتين ( التي اخترناها ) اى عبارة الارشاد ( في طريق التقسيط ، واستظهرناه من السرائر ) والخلاف ، في ان المراد بعبارة الثلاثة : يقومان جميعا ، تقويم كل واحد منفردا - كما فسره الشيخ أولا - أو تقويم المجموع ، كما يدعى الآن انه ظاهر عبارة الثلاثة ( إذ : لو