واراقتها ، والمتجه في مثل ذلك عدم الرجوع إلى المباشر أصلا ، كما نسب إلى ظاهر الأصحاب ، في المكره ، لكون المباشر بمنزلة الآلة .
واما في غير ذلك ، فالضمان أو قرار الضمان فيه يحتاج إلى دليل مفقود ، فلا بد من الرجوع
شرح
واراقتها ) فان الانسان إذا جعل النار في الريح العاصف فأوجبت الاحراق ، والدهن في مقابل الشمس يكون هو الضامن لهما ، لان الانسان سبب أقوى ، من النار والشمس المباشرتين للاحراق والا ذابة ( والمتجه في مثل ذلك ) الّذي كان السبب أقوى من المباشر ( عدم الرجوع إلى المباشر ) كالمكره - بالفتح - ( أصلا ، كما نسب إلى ظاهر الأصحاب ، في ) باب ( المكره ، لكون المباشر ) للاتلاف ( بمنزلة الآلة ) ولا تكون ضامنة ،
ولو قلنا : ان دليل الرفع يشمل الاحكام الوصفية يكون رفع الاكراه دليلا آخر لعدم ضمان المكره .
( واما في غير ذلك ) اى ما لم يكن المباشر بمنزلة الآلة ( فالضمان ، أو قرار الضمان فيه ) على من صار سببا للاتلاف ، كالذي باع الضيعة للمشترى ، في حال كون الضيعة مغصوبة ، فاستفاد المشترى من نمائها ( يحتاج إلى دليل مفقود ) في المقام .
إذ : لا دليل على أن المتلف لو لم يكن كالآلة ، يكون غيره الغار للمتلف ضامنا ، فيشمل المتلف دليل : ضمان من اتلف مال الغير ، ودليل على اليد ( فلا بد من الرجوع ) في ضمان الغار - في حال ان المتلف لم