في عمله .
ومورده المسائل الفرعية ، والموضوعات الاستنباطية ، من حيث ترتب حكم فرعى عليها .
ولا اشكال ولا خلاف في ثبوت هذا المنصب للفقيه ، الا ممن لا يرى
شرح
كان من أفاضل طلاب العلوم الدينية ( في عمله ) اما المسائل الاعتقادية فليس تقريرها من شأن الفقيه - بالمعنى المصطلح - .
إذ : لو قلنا بأنها يجب الاجتهاد فيها فواضح .
وان قلنا بجواز التقليد ، فالمرجع فيها هم المتكلمون .
( ومورده ) اى الانشاء ( المسائل الفرعية ) مقابل الأصولية ، المراد بها أصول الاعتقاد ( والموضوعات الاستنباطية ) التي تحتاج إلى الاستنباط في فهم المراد منه كالوطن ، والآنية ، والغناء ، وما أشبه ( من حيث ترتب حكم فرعى عليها ) اى على تلك الموضوعات الاستنباطية .
مثل : ان الموضع الّذي يتم الانسان صلاته فيه ، هل المحل الّذي ولد فيه ، أو الّذي قصد البقاء فيه أو ما أشبه ؟ .
ومثل : ان الظرف المحرم كونه من الذهب والفضة ، هو شامل لمثل رأس الغرشة ووعاء الساعة أم لا ؟ .
ومثل ان الغناء الصوت المطرب مطلقا ، أو الّذي فيه الترجيع ، وهكذا .
( ولا اشكال ولا خلاف في ثبوت هذا المنصب للفقيه ، الا ممن لا يرى