المثمن مالا له اعتقادي ، لا يقدح تخلفه في التضمين ، فكذلك بناء المشترى فيما نحن فيه على ملك المثمن عدوانا لا يقدح في التضمين الحقيقي بماله .
قلت : الضمان كون الشيء في عهدة الضامن ، وخسارته عليه ، وإذا كان المضمون به ملكا لغير الضامن واقعا فلا يتحقق الضمان
شرح
المثمن مالا له ) اى للبائع ( اعتقادي ) لاعتقاد البائع ان المثمن ماله ( لا يقدح ) خبر : ان التضمين ( تخلّفه ) اى ظهور خلافه - اى خلاف كون المثمن المعين مالا للبائع - و : تخلّفه ، فاعل : لا يقدح ، ( في التضمين ) اى في تضمين المشترى للبائع ( فكذلك بناء المشترى فيما نحن فيه ) اى بيع الغاصب مع علم المشترى انه غاصب ( على ملك ) البائع ( المثمن عدوانا ) اى بناء عدوانيا ، إذ : مع علم المشترى بان البائع غاصب يكون بنائه عدوانيا ( لا يقدح ) هذا البناء من المشترى ( في التضمين الحقيقي ) للبائع ( بماله ) اى بمال المشترى .
والحاصل : ان حال علم المشترى بكون المثمن ليس مالا للبائع ، مثل حاله بكون المثمن مالا له - والحال انه ليس ماله في الواقع - ففي كلتا الصورتين يعطى المشترى المثمن للبائع مضمنا له ، فإذا اخذ المثمن مالكه ، كان للمشترى الرجوع إلى الثمن .
( قلت : الضمان كون الشيء في عهدة الضامن ، وخسارته عليه ) اى على الضامن ( وإذا كان المضمون به ) اى المثمن الّذي هو مضمون بمقابل الثمن ( ملكا لغير الضامن واقعا ) كما في ما نحن فيه فان المثمن ليس ملكا للغاصب الضامن ، وانما لمالكه المغصوب منه ( فلا يتحقق الضمان