والاطلاقات .
وفحوى الاجماع المحكى عن التذكرة على ولاية الفاسق في التزويج خلافا للمحكى عن الوسيلة والايضاح ، فاعتبراها فيهما ، مستدلا - في الأخير - بأنها ولاية على من لا يدفع عن نفسه ، ولا يصرف عن ماله ، ويستحيل من حكمة الصانع ان يجعل الفاسق أمينا يقبل اقراراته واخباراته عن غيره ، مع نص القرآن على خلافه ، انتهى .
ولعله أراد بنص القرآن : آية الركون إلى الظالم ، التي أشار إليها في جامع المقاصد
شرح
( و ) ل ( الاطلاقات ) الواردة في ولايتهما بدون تقييد بالعدالة .
( وفحوى الاجماع المحكى عن التذكرة على ولاية ) الأب والجد ( الفاسق في التزويج ) فإذا ثبت ولاية الفاسق في الأهم الّذي هو التزويج ثبت في غير الأهم الّذي هو البيع ( خلافا للمحكى عن الوسيلة والايضاح فاعتبراها ) اى العدالة ( فيهما ) اى في الأب والجد ( مستدلا ) لاعتبار العدالة ( - في الأخير - ) اى الايضاح ( بأنها ولاية على من لا يدفع عن نفسه ) اذى ( ولا يصرف عن ماله ) ضررا ( ويستحيل من حكمة الصانع ان يجعل الفاسق أمينا يقبل اقراراته ) عن غيره ، فيقر على مال الطفل إذا ادعاه مدع ( واخباراته عن غيره ) فيخبر بان المال ليس للطفل ، أو ما أشبه ( مع نص القرآن على خلافه ، انتهى ) فقد قال سبحانه : ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا .
( ولعله أراد بنص القرآن : آية الركون إلى الظالم ، التي أشار إليها في جامع المقاصد ) وهي قوله تعالى :وَلا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا،