واما ملاحظة حقي المالكين ، وإرادة الإشاعة في الكل - من حيث إنه مجموعهما - فغير معلومة ، بل معلوم العدم بالفرض .
ومن المعلوم : ان النصف المشاع بالمعنى المذكور يصدق على نصفه المختص ، فقد ملك كليا يملك مصداقه ، فهو كما لو باع كليا سلفا مع كونه مأذونا في بيع ذلك من غيره أيضا ، لكنه لم يقصد الا مدلول اللفظ
شرح
( واما ملاحظة حقي المالكين ) اى الربع من هذا ، والربع من ذاك ( وإرادة ) قسم خاص من الإشاعة اى ( الإشاعة في الكل - من حيث إنه ) اى النصف المشاع ( مجموعهما - ) اى مجموع الحقين ( فغير معلومة ، بل معلوم العدم بالفرض ) لظهور البيع في كونه تصرفا في ملك نفسه ، ولأن المفروض ان البائع لم يقصد مجموع الحصتين .
( ومن المعلوم : ان النصف المشاع بالمعنى المذكور ) بما هو هذا المفهوم القابل للانطباق على نصف المالك ، وعلى مجموع الحقين ( يصدق على نصفه ) اى نصف البائع ( المختص ) به ( فقد ملك ) البائع من باب التفعيل - ( كليا ) له فردان ، فرد نصفه المختص ، وفرد نصف مجموع الحقين ( يملك ) البائع ( مصداقه ، فهو ) اى بيع هذا الكلى ( كما لو باع كليا سلفا ) بان قال للمشترى : بعتك منا من الحنطة ( مع كونه مأذونا في بيع ذلك من غيره أيضا ) كما لو وكله زيد في ان يبيع منا من الحنطة من قبله ( لكنه ) اى البائع القائل : بعتك منا من الحنطة ، ( لم يقصد الا مدلول اللفظ ) اى لفظ : منا من الحنطة ،