واستدل له أيضا تبعا للشهيد في الدروس ، بصحيحة محمد بن قيس
عن أبي جعفر الباقر عليه السلام ، قال : قضى أمير المؤمنين ( ع ) في وليدة باعها ابن سيدها وأبوه غائب ، فاستولدها الّذي اشتراها فولدت منه فجاء سيدها فخاصم سيدها الآخر فقال : وليدتى باعها ابني بغير اذني فقال عليه السلام :
الحكم ان يأخذ وليدته وابنها فناشده الّذي اشتراها فقال : له خذ ابنه الّذي باعك الوليدة حتى ينفذ البيع لك فلما رآه أبوه قال : له ارسل ابني ، قال :
لا والله ، لا ارسل ابنك ، حتى
شرح
( واستدل له ) اى لكون الفضولي صحيحا ( أيضا تبعا للشهيد في الدروس بصحيحة محمد بن قيس عن أبي جعفر الباقر عليه السلام ، قال : قضى أمير المؤمنين ( ع ) في وليدة ) اى أم ولد ( باعها ابن سيدها ، وأبوه ) اى أبو ابن السيد ( غائب ، فاستولدها الّذي اشتراها ، فولدت ) الأمة ( منه ، فجاء سيدها ) بعد الولادة ( فخاصم سيدها الآخر ) اى المشترى ( فقال : ) السيد :
( وليدتى باعها ابني بغير اذني ) فلاحق لك أيها المشترى فيها ( فقال عليه السلام : الحكم ان يأخذ ) السيد الأول ( وليدته ، وابنها ) الّذي اتت به من السيد المشترى ( فناشده الّذي اشتراها ) وانه كيف يحق للمولى الأول ان يأخذ ولد المشترى ! ( فقال : له ) الإمام عليه السلام ( خذ ) أيها المشترى ( ابنه ) اى ابن السيد الأول ( الّذي باعك الوليدة ) فضوليا ( حتى ينفذ ) السيد الأول ( البيع لك ) فان للمشترى الحق في اخذ الابن الّذي غره ، واخذ منه المال حتى يرد عليه خسائره ( فلما رآه أبوه ) وانه مأخوذ بيد المشترى ( قال له ) اى للمشترى ( ارسل ابني ، قال ) المشترى ( لا والله ، لا ارسل ابنك ، حتى