انما قصد نقل الملك عن الأب - من حيث إنه مالك باعتقاده - ، ففي الحقيقة انما قصد النقل عن المالك ، لكن أخطأ في اعتقاده ان المالك أبوه ، وقد تقدم توضيح ذلك في عكس المسألة ، اى ما لو باع ملك غيره ، باعتقاد انه ملكه .
نعم : من أبطل عقد الفضولي لأجل اعتبار مقارنة طيب نفس المالك للعقد ، قوى البطلان عنده هنا ، لعدم طيب نفس المالك بخروج ماله عن ملكه .
شرح
( انما قصد نقل الملك عن الأب - من حيث إنه مالك باعتقاده - ) اى الأب مالك باعتقاد الولد ( ففي الحقيقة انما قصد ) الولد ( النقل عن المالك ) فكأنه قال : انقل عن المالك ، والأب المالك ( لكن أخطأ في اعتقاده ان المالك أبوه ، وقد تقدم توضيح ذلك ) اى البيع عن المالك ، والخطاء في تطبيق المالك ( في عكس المسألة ، اى ما لو باع ملك غيره ، باعتقاد انه ملكه ) اى ملك نفس العاقد .
وقلنا هناك ان هذا الاعتقاد لا يضر ، لأنه ليس من مقومات البيع ، بل اعتقاد خارج .
( نعم : من أبطل عقد الفضولي لأجل اعتبار مقارنة طيب نفس المالك للعقد ) ولا طيب لنفس المالك حال عقد الفضول - غالبا - ( قوى البطلان عنده هنا ) فيما لو باع ملك نفسه باعتقاد انه ملك الغير ( لعدم طيب نفس المالك ) عند العقد ( بخروج ماله عن ملكه ) « بخروج » متعلق :
بطيب .