اما لو اشترى موصوفا في الذمة - سواء كان حالا ، أو مؤجلا - فإنه جائز اجماعا ، انتهى .
وحكى عن المختلف أيضا الاجماع على المنع أيضا .
واستدلاله بالغرر ، وعدم القدرة على التسليم ، ظاهر ، بل صريح في وقوع الاشتراء ، غير مترقب لإجازة مجيز ، بل وقع على وجه يلزم على البائع بعد البيع ، تحصيل المبيع وتسليمه .
فحينئذ لو تبايعا ، على أن يكون العقد موقوفا على الإجازة
شرح
( اما لو اشترى موصوفا في الذمة ) اى الكلى ، لا الشخصي ( - سواء كان ) بيعا ( حالا ، أو مؤجلا - فإنه جائز اجماعا ) فان الكلى ، لا ينحصر في الفرد الّذي عند الغير ، وليس فيه غرر ، أو عدم قدرة على التسليم ( انتهى ) كلام التذكرة .
( وحكى عن المختلف أيضا ) كالتذكرة ( الاجماع على المنع أيضا ) كاجماع التذكرة .
( واستدلاله ) اى العلامة - مبتدأ - ( بالغرر ، وعدم القدرة على التسليم ، ظاهر ) « ظاهر » خبر ( بل صريح في وقوع الاشتراء ، غير مترقب لإجازة مجيز ، بل وقع ) الاشتراء ( على وجه يلزم على البائع بعد البيع ، تحصيل المبيع وتسليمه ) فان الاشتراء بترقب غير موجب للغرر ، ولا يحتاج إلى القدرة على التسليم ، كما هو الحال في سائر اقسام الفضولية .
( فحينئذ ) اى حين كان النهى في الروايات عن خصوص البيع الجزمي غير المترقب لإجازة ( لو تبايعا ، على أن يكون العقد موقوفا على الإجازة ،