فعلا وتركا إلى ما يقتضيه الأصل وهي : اصالة عدم الانتقال .
ودعوى : ان الالتزام المذكور ، انما هو على تقدير الإجازة ودخول البدل في ملكه .
فالالتزام معلق على تقدير ، لم يعلم تحققه ، فهو : كالنذر المعلق على شرط ، حيث حكم جماعة بجواز التصرف في المال المنذور ، قبل تحقق الشرط ، إذا لم يعلم بتحققه .
شرح
( فعلا ) بان يتصرف ( وتركا ) بان لا يتصرف ( إلى ما يقتضيه الأصل ) العملي ( وهي : اصالة عدم الانتقال ) إلى الأصيل .
( ودعوى ) ان الامر ليس كذلك ، بل للأصيل التصرف في ماله قبل الإجازة ، ل ( ان الالتزام المذكور ) اى التزام الأصيل بكون مال نفسه منتقلا إلى الطرف الآخر ( انما هو على تقدير الإجازة ) من الطرف الآخر ( و ) على تقدير ( دخول البدل في ملكه ) اى ملك الأصيل .
إذ : الأصيل لم يعط ماله للطرف مجانا ، بل بعوض ، والعوض لا يتحقق الا بإجازة الطرف الآخر .
( فالالتزام معلق على تقدير ، لم يعلم تحققه ) لان الأصيل ، لا يعلم هل يجيز الطرف الآخر ، أم لا ؟ ( فهو ) اى نقل الأصيل ماله ( كالنذر المعلق على شرط ) كما لو نذر : ان هذه الشاة صدقة ان جاء ولده ( حيث حكم جماعة بجواز التصرف في المال المنذور قبل تحقق الشرط ) اى قبل مجيء الولد في المثال ( إذا لم يعلم بتحققه ) وذلك لأصالة بقاء سلطته حين الشك ، في انه هل يتحقق مجيء الولد أم لا ؟