كايقاع المتكلم الأصلي التمليك على المخاطب الفضولي ، بقوله ملكتك هذا الثوب بهذه الدراهم ، مع علمه بكون الدراهم لغيره أو جهله بذلك .
وبهذا استشكل العلامة ره في التذكرة حيث قال : لو باع الفضولي مع جهل الآخر فاشكال من أن الآخر انما قصد تمليك العاقد
شرح
( كايقاع ) خبر : فنسبه ( المتكلم الأصلي ) وهو : البائع ( التمليك على المخاطب الفضولي ) اى المشترى الغاصب ( بقوله ملكتك هذا الثوب بهذه الدراهم ، مع علمه ) اى المتكلم الأصلي ( بكون الدراهم لغيره ) اى لغير المخاطب ( أو جهله ) اى المتكلم الأصلي ( بذلك ) اى بكون الدراهم لغير المخاطب .
وعليه : فكل واحد من البائع والغاصب ، يملك ويتملك المتاع للغاصب ، فكيف يمكن أن تكون إجازة المالك الأصلي للدراهم موجبة لنقل المال من الغاصب إلى المالك .
( وبهذا ) الاشكال ، وهو : ما ذكرناه بقولنا : ولكن يشكل ( استشكل العلامة ره في التذكرة حيث قال : لو باع الفضولي ، مع جهل الآخر ) اى المشترى بان البائع فضولي ( فاشكال ) في صحة البيع ( من ) جهة ( ان ) الطرف ( الآخر ) اى من ليس بفضولى ( انما قصد تمليك العاقد ) الّذي هو الفضول .
ومن المعلوم : ان العاقد ليس قابلا لان يتملك ، فما قصده العاقد لا يمكن وقوعه ، وما يمكن وقوعه من تملك المالك الأصلي ، لم يقصده العاقد .