وفيه نظر
نعم الانصاف عدم وفاء الآية كالدليل السابق عليه بالقول المشهور لان مقتضاهما وجوب المماثلة العرفية في الحقيقة والمالية ، وهذا يقتضي اعتبار المثل حتى في القيميات ، سواء وجد المثل فيها ، أم لا اما مع وجود المثل فيها ، كما لو اتلف دراعا من كرباس طوله عشرون ذراعا متساوية من جميع الجهات ، فان مقتضى العرف ، والآية : الزام الضامن بتحصيل ذراع آخر من ذلك ولو باضعاف
شرح
كان لك اخذ : الملح ، وهكذا ( وفيه نظر ) إذ : ظاهر الآية اعتبار المماثلة من جميع الجهات .
( نعم الانصاف عدم وفاء الآية كالدليل السابق عليه ) وهو اطلاق أدلة الضمان اتكالا على الفهم العرفي ( بالقول المشهور ) وهو المثل في المثلى ، والقيمة في القيمي ( لان مقتضاهما وجوب المماثلة العرفية في الحقيقة ) بان تكون حقيقة التالف ، والبدل واحدة ( والمالية ) بان يكونا متساويين أيضا من حيث المالية ( وهذا ) المعنى ( يقتضي اعتبار المثل حتى في القيميات سواء وجد المثل فيها ، أم لا )
وحيث هذا ليس بمراد قطعا ، لزم ان نقول : بعدم الدلالة في الآية والدليل السابق على كلام المشهور ( اما مع وجود المثل فيها ) اى في القيميات ( كما لو اتلف ذراعا من كرباس طوله عشرون ذراعا متساوية من جميع الجهات ) مع أن باقي الكرباس موجود في الخارج ( فان مقتضى العرف والآية الزام الضامن بتحصيل ذراع اخر من ذلك ) الكرباس ( ولو باضعاف