ابتداء بل انما حصلت - كما اعترف به في المسالك - من استلزام اعطاء كل منهما سلعته مسلطا عليها ، الاذن في التصرف فيه بوجوه التصرفات فلا يرد عليهم عدا ما ذكره المحقق المتقدم في عبارته المتقدمة .
وحاصله ان المقصود هو الملك ، فإذا لم يحصل فلا منشأ لإباحة التصرف إذ الإباحة إن كانت من المالك فالمفروض انه لم يصدر منه الا التمليك وإن كانت من الشارع فليس عليها دليل ولم يشعر كلامهم بالاستناد إلى نص في ذلك مع أن الغاء الشارع للأثر المقصود
شرح
( ابتداء ) لأنهما لم ينشئا الا الملك ( بل انما حصلت ) الإباحة ( - كما اعترفت به في المسالك - من استلزام اعطاء كل منهما سلعته ) في حالكون المعطى ( مسلطا ) الطرف الآخر ( عليها ، الاذن في التصرف فيه ) « الاذن » مفعول « استلزم » ( بوجوه التصرفات ) حتى المتلفة منها ( فلا يرد عليهم ) اى على المشهور القائلين بهذا القول ( عدا ما ذكره المحقق المتقدم في عبارته المتقدمة ) .
( وحاصله ) اى حاصل الايراد ( ان المقصود ) للمتعاطيين ( هو الملك ، فإذا لم يحصل ) لعدم وجود الايجاب والقبول ( فلا منشأ لإباحة التصرف ) وانما لا يكون منشأ للإباحة ( إذ الإباحة إن كانت من المالك ) وان المالك أباح ( فالمفروض انه لم يصدر منه ) اى من المالك ( الا التمليك ) لأنه قصد الملك ( وإن كانت ) الإباحة ( من الشارع فليس عليها ) اى على الإباحة الشرعية ( دليل ولم يشعر كلامهم بالاستناد إلى نص في ذلك ) بان يدل نص على أنه متى ما تعاطيا أفاد التعاطي الإباحة الشرعية ( مع ) ان الإباحة الشرعية يرد عليه ( ان الغاء الشارع للأثر المقصود )