كون المشترى ممن يصح تملكه شرعا كأن لا يكون عبدا أو ممن يجوز العقد معه بان يكون بالغا . واما ان لا يكون كذلك .
ثم التعليق اما مصرح به ، واما لازم من الكلام كقوله ملكتك هذا بهذا يوم الجمعة وقوله في القرض والهبة خذ هذا بعوضه أو خذه بلا عوض يوم الجمعة فان التمليك معلق على تحقق الجمعة في الحال أو في الاستقبال ولهذا احتمل العلامة في النهاية وولده في الايضاح بطلان بيع الوارث
شرح
كون المشترى ممن يصح تملكه شرعا كأن لا يكون عبدا ) على القول بعدم ملك العبد ، فيقول : « ان لم تكن عبدا فقد بعتك » فان القلم الّذي يريد بيعه مثلا - ملك وقابل للاخراج عن الملك لكن المشترى ليس قابلا للانتقال إليه ( أو ممن يجوز العقد معه ) بان يصح تملكه لكنه لا يجوز العقد معه ( بان يكون بالغا ) فان غير البالغ لا يصح العقد معه وان صح تملّكه ، فإنه ليس كالعبد .
( واما ان لا يكون كذلك ) اى ليس شرطا مصححا للعقد ( ثم التعليق اما مصرح به ) بان صاغه في صورة الشرط كما يقول « إن كان اليوم جمعة فقد بعتك » .
( واما لازم من الكلام كقوله ملكتك هذا بهذا يوم الجمعة ) فان يوم الجمعة شرط في هذه الصورة ( وقوله في ) بابى ( القرض والهبة « خذ هذا بعوضه » ) يوم الجمعة ( أو خذه بلا عوض يوم الجمعة فان ) يوم الجمعة شرط إذ ( التمليك معلق على تحقق الجمعة في الحال أو في الاستقبال ) فيما كانت صورته الشرطية « إن كان هذا اليوم الجمعة » أو « ان جاء يوم الجمعة » ( ولهذا احتمل العلامة في النهاية وولده في الايضاح بطلان بيع الوارث