وحكى عن جماعة ممن تقدمهم كالمحقق . على ما حكى عن تلميذه كاشف الرموز انه حكى عن شيخه المحقق : ان عقد البيع لا يلزم فيه لفظ مخصوص وانه اختاره أيضا .
وحكى عن الشهيد في حواشيه : انه جوز البيع بكل لفظ دل عليه مثل :
أسلمت أليك وعاوضتك وحكاه في المسالك عن بعض مشايخه المعاصرين ، بل هو ظاهر العلامة في التحرير حيث قال : ان الايجاب اللفظ الدال على النقل مثل : بعتك أو ، ملكتك أو ما يقوم مقامها ونحوه المحكى عن التبصرة والارشاد وشرحه لفخر الاسلام فإذا كان الايجاب هو اللفظ الدال على النقل فكيف لا ينعقد بمثل نقلته إلى ملك أو
شرح
( وحكى عن جماعة ممن تقدمهم ) اى تقدم متأخري المتأخرين ( كالمحقق على ما حكى عن تلميذه كاشف الرموز انه حكى عن شيخه المحقق : ان عقد البيع لا يلزم فيه لفظ مخصوص وانه ) اى كاشف الرموز ( اختاره ) اى مقالة المحقق ( أيضا ) .
( وحكى عن الشهيد في حواشيه : انه جوز البيع بكل لفظ دل عليه مثل أسلمت أليك ) المال بكذا من الثمن ( وعاوضتك ) وما أشبه ( وحكاه في المسالك عن بعض مشايخه المعاصرين ، بل هو ) اى الاكتفاء بكل لفظ له ظهور وإن كان مجازا ( ظاهر العلامة في التحرير حيث قال : ان الايجاب ) هو ( اللفظ الدال على النقل مثل : بعتك أو ملكتك أو ما يقوم مقامها ) فان المجاز أيضا يدل على النقل ويقوم مقام اللفظين ( ونحوه المحكى عن التبصرة والارشاد وشرحه لفخر الاسلام ) ابن العلامة .
( فإذا كان الايجاب هو اللفظ الدال على النقل ) كما ذكره العلامة وغيره - فيما تقدم من عبائرهم - ( فكيف لا ينعقد بمثل : نقلته إلى ملكك ، أو