ويستفاد من قول القائل : بعت مالي : انه اشتراه غيره ، لا انه أوجب البيع فقط .
الثاني : الأثر الحاصل من الإيجاب والقبول ، وهو الانتقال ،
كما يظهر من المبسوط ، وغيره .
الثالث : نفس العقد المركب من الايجاب والقبول .
وإليه ينظر من عرف البيع بالعقد قال : بل الظاهر اتفاقهم على إرادة هذا المعنى في عناوين أبواب - المعاملات حتى الإجارة وشبهها
شرح
على اشتراط القبول في صدق البيع ( و ) كذلك ( يستفاد من قول القائل : بعت مالي : انه اشتراه غيره ، لا انه أوجب البيع فقط ) ولا يخفى ان مقصود الشيخ رحمه الله من نقل كلام من قارب عصره ، بيان انه لا ينحصر تعريف البيع الّذي ذكره رحمه الله - بما ذكره هذا المقارب للعصر من معاني اخر للبيع ، إذ بناء على ما ذكره هذا المقارب للعصر يكون البيع مشتركا بين ما ذكره الشيخ وبين هذه المعاني فلا يكون تعريف الشيخ بأنه إنشاء تمليك عين بمال المعنى الوحيد للبيع كما لا يخفى -
( الثاني ) من معاني البيع ( الأثر الحاصل من الايجاب والقبول ، وهو الانتقال كما يظهر من المبسوط ، وغيره ) والظاهر أن المراد بالانتقال المعنى القائم بالطرفين نقلا وانتقالا لا الانتقال فقط لان الأثر هو الفعل والانفعال لا الانفعال وحده .
( الثالث : نفس العقد المركب من الايجاب والقبول . وإليه ينظر من عرف البيع بالعقد ) لأن العقد عبارة عن الايجاب والقبول ( بل الظاهر ) « 1 » من كلماتهم في تعريف البيع ( اتفاقهم على إرادة هذا المعنى ) الثالث ( في عناوين أبواب المعاملات حتى الإجارة وشبهها ) كالرهن والمزارعة فان
هامش
( 1 ) وفي نسخة : قال : بل الظاهر .