ثم إن ما ذكرنا تعريف للبيع المأخوذ في صيغة « بعت » وغيره من المشتقات .
ويظهر من بعض من قارب عصرنا : استعماله في معاني أخر غير ما ذكر
أحدها : التمليك المذكور ، لكن بشرط تعقبه بتملك المشترى .
وإليه نظر بعض مشايخنا ، حيث أخذ قيد « التعقب بالقبول » في تعريف البيع المصطلح . ولعله لتبادر التمليك المقرون بالقبول من اللفظ بل وصحته السلب عن المجرد ولهذا لا يقال : باع فلان ماله الا بعد ان يكون قد اشتراه غيره
شرح
( ثم إن ما ذكرنا ) من الحد للبيع ( تعريف للبيع المأخوذ في صيغة « بعت » وغيره من المشتقات . ) كباع ويبيع وبع وما أشبه .
( ويظهر من بعض من قارب عصرنا ) وهو صاحب المقابيس ( : استعماله في معاني أخر ) « 1 »
( أحدها : التمليك المذكور ) اى التمليك بعوض ( لكن بشرط تعقبه بتملك المشترى ) فالبيع إنشاء تمليك عين بمال متعقبا بتملك المشترى ( وإليه نظر بعض مشايخنا ، حيث أخذ قيد « التعقيب بالقبول » ) مأخوذا ( في تعريف البيع المصطلح ) لدى المتشرعة ( ولعله ) اى هذا الاشتراط ( لتبادر التمليك المقرون بالقبول من اللفظ ) اى لفظ البيع فإذا قال القائل : بعت كتابي ، كان المتبادر منه انه باعه وان المشترى قبل ذلك ( بل وصحته السلب عن المجرد ) عن القبول فإذا أنشأ زيد البيع ولم يقبل خالد ، صح ان يقال إنه ليس ببيع ( ولهذا لا يقال : باع فلان ماله الا بعد ان يكون قد اشتراه غيره ) فان هذا يدل
هامش
( 1 ) وفي نسخة : استعماله في معاني أخر غير ما ذكر . .