أو منفعة فيفيد التمليك ، وقد يتعلق بالانتفاع فيفيد فائدة العارية ، وهو مجرد التسليط ، وقد يتعلق بالحقوق فيفيد فائدة الاسقاط أو الانتقال ، وقد يتعلق بتقرير امر بين المتصالحين كما في قول أحد المشركين لصاحبه : صالحتك على أن يكون الربح لك والخسران عليك . فيفيد مجرد التقرير ، فلو كان حقيقة الصلح هي عين كل من هذه المفادات الخمسة لزم كونه مشتركا لفظيا ، وهو واضح البطلان فلم يبق الا ان يكون مفهومه معنى آخر ، وهو التسالم ، فيفيد في كل موضع فائدة من الفوائد المذكورة بحسب ما يقتضيه متعلقه ، فالصلح على العين بعوض تسالم عليه ، وهو
شرح
( أو منفعة ) كصالحتك على سكنى هذه الدار ( فيفيد التمليك ) للعين أو المنفعة ( وقد يتعلق بالانتفاع ) كصالحتك لانتفاعك بهذه الدار ( فيفيد فائدة العارية ، وهو مجرد التسليط ) بدون أن تكون فائدة الدار ملكا له ( وقد يتعلق بالحقوق ) كما لو قال صالحتك عن حقي في المضاجعة ( فيفيد فائدة الاسقاط ) لحقها ( أو الانتقال ) إلى الضرة مثلا ( وقد يتعلق بتقرير امر بين المتصالحين كما في قول أحد المشركين لصاحبه صالحتك على أن يكون الربح لك والخسران عليك ) وهذا خلاف مقتضى الشركة المطلقة التي تقتضى التشارك في الربح والخسارة ( فيفيد مجرد التقرير ) لما بنيا عليه ( فلو كان حقيقة الصلح هي عين كل من هذه المفادات الخمسة لزم كونه مشتركا لفظيا ) بين هذه الأمور ( وهو واضح البطلان ) لأنا لا نجد في الجميع الا معنى واحدا هو التسالم لكن متعلق التسالم قد يكون هذا وقد يكون ذاك من الأمور الخمسة المذكورة ( فلم يبق ) بعد ان لم يكن مشتركا لفظيا ( الا ان يكون مفهومه معنى آخر وهو التسالم فيفيد في كل موضع فائدة من الفوائد المذكورة ) اى الفوائد الخمسة ( بحسب ما يقتضيه متعلقه ، ) اى الشيء الّذي انصب الصلح عليه ( فالصلح على العين بعوض تسالم عليه ، وهو ) اى هذا التسالم