فيقبل الاخر باخذه إياه فيكون الصادر من الأول الإباحة بالعوض ومن الثاني بقبوله لها التمليك كما لو صرح أبحت لك كذا بدرهم
رابعها أن يقصد كل منهما الإباحة بإزاء إباحة أخرى
فيكون إباحة بإزاء إباحة أو إباحة لداعى إباحة على ما تقدم نظيره في الوجه الثاني من امكان تصوّره على نحو الدّاعى وعلى نحو العوضية .
وكيف كان فالاشكال في حكم القسمين الأخيرين على فرض قصد المتعاطين لهما .
شرح
ألف دينار ( فيقبل الاخر ) كعلى ( باخذه إياه ) المال ( فيكون الصادر من الأول الإباحة بالعوض و ) الصادر ( من الثاني بقبوله لها التمليك ) اى يصدر من الثاني تمليك ألف دينار في ضمن قبوله للإباحة ، فمعنى قبول على دار محمد تمليكه لألف دينار فقوله « التمليك » خبر « يكون » اى « يكون الصادر من الثاني التمليك بضمن قبوله للإباحة من الأول » ( كما لو صرح ) الأول بقوله ( أبحت لك كذا بدرهم ) فقال الثاني قبلت ( رابعها ان يقصد كل منهما الإباحة بإزاء إباحة أخرى فيكون إباحة بإزاء إباحة ) كما لو قال أبحت دارى في قبال اباحتك دنانيرك ( أو إباحة لداعى إباحة ) كما لو إباحة الدار وكان داعيه في هذه الإباحة ان يبيح له دنانيره ( على ما تقدم نظيره ) اى نظير الإباحة في قبال إباحة ، أو في الداعي الإباحة ( في الوجه الثاني من امكان تصوره على نحو الدّاعى وعلى نحو العوضية ) اما سائر الوجوه التسعة فتعرف من هذه الوجوه فلا حاجة إلى تفصيل الكلام حولها .
( وكيف كان فالاشكال في حكم القسمين الأخيرين ) الثالث والرابع ( على فرض قصد المتعاطيين لهما ) قوله « فالاشكال » مبتدأ حذف خبرهاى « واقع »