وتقدم عن الفخر ره ، وقرره عليه بعض من تأخر عنه .
ومنه يظهر عدم جواز اخذ الأجرة على المندوب ، إذا كان عبادة يعتبر فيها التقرب .
واما الواجب التخييري فإن كان توصليا ، فلا أجد مانعا عن جواز اخذ الأجرة على أحد فرديه بالخصوص بعد فرض كونه مشتملا على نفع محلل للمستأجر ، والمفروض انه محترم ، لا يقهر المكلف عليه فجاز اخذ الأجرة بإزائه .
شرح
وتقدم عن الفخر ره ، وقرره عليه بعض من تأخر عنه ) من الفقهاء - كما عرفت - .
( ومنه ) اى من منافاة القربة للأجرة ( يظهر عدم جواز اخذ الأجرة على المندوب ، إذا كان عبادة يعتبر فيها التقرب ) كالنوافل اليومية ، لكنك قد عرفت سابقا الاشكال في ذلك ، فراجع .
( واما الواجب التخييري ) كخصال الكفارة ( فإن كان توصليا ) لا يشترط فيها قصد القربة ( فلا أجد مانعا عن جواز اخذ الأجرة على أحد فرديه بالخصوص بعد فرض كونه ) اى أحد الفردين بالخصوص ( مشتملا على نفع محلل للمستأجر ) الدافع للأجرة ( والمفروض انه ) عمل ( محترم ، لا يقهر المكلف عليه ) .
لان المكلف يقهر على الجامع لا على أحد الفردين بالخصوص ( فجاز اخذ الأجرة بإزائه ) فليست الأجرة للأصل وانما للخصوصية .