ثم إن صلح ذلك الفعل المقابل بالأجرة لامتثال الايجاب المذكور أو اسقاطه به ، أو عنده ،
شرح
( ثم إن صلح ذلك الفعل ) الّذي يأتي به الأجير ( المقابل بالأجرة ) الواجب على الأجير - بنفسه - ( لامتثال الايجاب المذكور ) .
كما إذا آجر زيد عمروا على دفن الميت ، فقصد عمرو دفنه عن نفسه لا عن الأجير ، فإنه امتثال للامر الكفائي المتوجّه إلى عمرو ( أو اسقاطه ) الايجاب ( به ) اى بذلك الفعل الّذي اتاه الأجير - بدون ان يكون امتثالا من الأجير - .
كما لو قصد من دفن الميت اخفاء رائحته الكريهة ، فإنه ليس امتثالا للامر ، لأنه لم يقصده ، وانما يسقط الايجاب لحصول غرض الايجاب ، وانتفاء الموضوع ( أو ) اسقاط الايجاب ( عنده ) اى عند ذلك الفعل الّذي اتاه الأجير .
كما لو قصد الأجير عند الدفن كون عمله نيابة عن زيد المستأجر ، فإنه ليس امتثالا للامر الواجب كفاية ، لأنه لم يقصد الامتثال ، ولا اسقاطا للايجاب بالفعل الّذي فعله ، لأنه ليس فعله - اعتبارا - وانما فعل المستأجر .
نعم يسقط الوجوب المتوجه إلى الأجير عند هذا الفعل لانتفاء موضوعه .
وانما قلنا : انه ليس فعل الأجير اعتبارا ، لشهادة العرف بذلك .
فإنك إذا اتيت بصلاة القضاء عن الميت لم تكن تلك صلاتك ، ولذا