غيره ، لأنه بمنزلة قولك استأجرتك لتملك منفعتك المملوكة لك أو لغيرك .
وفيه منع وقوع الفعل له بعد إجارة نفسه للعمل للغير ، فان آثار الفعل حينئذ ترجع إلى الغير ، فإذا وجب انقاذ غريق كفاية ، أو إزالة النجاسة عن المسجد فاستأجر واحد غيره فثواب الانقاذ والإزالة يقع للمستأجر دون الأجير المباشر لهما .
نعم يسقط الفعل عنه لقيام المستأجر به ولو بالاستنابة .
شرح
غيره ) اما عدم نفعه فان الملك عائد إلى الغير ، واما عدم صحة الإجارة كذلك ، فلان مقوم الإجارة خروج المال من كيس من يدخل في ملكه العوض ( لأنه بمنزلة قولك ) لعمرو ( استأجرتك لتملك منفعتك ) اى لا تملك منفعتك ( المملوكة لك أو لغيرك ) .
فكما لا يصح هذا ، كذلك لا يصح استأجرتك لتصلى صلاة الظهر ، أو تكفن الميت .
( وفيه منع وقوع الفعل له ) اى لنفس الموجر ( بعد إجارة نفسه للعمل للغير ) بل يقع الفعل - كالتكفين - حينئذ للغير ( فان آثار الفعل حينئذ ) اى حين الإجارة ( ترجع إلى الغير ) المستأجر ( فإذا وجب انقاذ غريق كفاية أو إزالة النجاسة عن المسجد ) كفاية ( فاستأجر واحد غيره ) للقيام بالانقاذ والتطهير ( فثواب الانقاذ والإزالة يقع للمستأجر دون الأجير المباشر لهما ) اى للانقاذ والإزالة ، بل وكذلك عند العقلاء فإنهم يرون ان المعطى للمال هو الّذي يستحق المدح والاجلال لا المباشر ، وهذا أيضا نوع من الفائدة .
( نعم ) للعامل حينئذ فائدة واحدة ، وهي انه ( يسقط الفعل عنه ) اى عن الأجير ( لقيام المستأجر به ) اى بالفعل ( ولو بالاستنابة ) .