وهذا بخلاف ما نحن فيه ، لان الأجرة هنا في مقابل العمل تقربا إلى الله لان العمل بهذا الوجه لا يرجع نفعه ، الا إلى العامل لأن المفروض انه يمتثل ما وجب على نفسه بل في مقابل نفس العمل ، فهو يستحق نفس العمل والمفروض ان الاخلاص اتيان العمل لخصوص امر الله تعالى والتقرب يقع للعامل دون الباذل .
ووقوعه للعامل يتوقف على أن لا يقصد بالعبادة سوى امتثال امر الله تعالى
شرح
مقابل النيابة .
( وهذا ) اى الاستنابة عن الميت ، أو الحي في الاتيان بعمل المنوب عنه ( بخلاف ما نحن فيه ) من اخذ الأجرة على عمل نفسه ( لان الأجرة هنا في مقابل العمل تقربا إلى الله ) .
ولا يمكن ان يكون العمل للأجرة وللقربة - لأنهما متنافيان - ( لان العمل بهذا الوجه لا يرجع نفعه ، الا إلى العامل لأن المفروض انه يمتثل ما وجب على نفسه بل في مقابل نفس العمل ، فهو يستحق نفس العمل والمفروض ان الاخلاص اتيان العمل لخصوص امر الله تعالى والتقرب ) هنا ( يقع للعامل ) بهذه العبادة ( دون الباذل ) إذ العامل يأتي بصلاة نفسه لا صلاة الباذل ، بخلاف مسألة الاستيجار .
فالتقرب يقع للباذل ، لان العامل يأتي بصلاة الباذل لا صلاة نفسه ( ووقوعه ) اى التقرب ( للعامل ) في مسألة اعطاء الأجرة لاتيانه صلاة نفسه ( يتوقف على أن لا يقصد بالعبادة سوى امتثال امر الله تعالى ) لأنه لو قصد الأجرة لم يكن لعمله قرب إلى الله تعالى ، إذ لم يأت به لله