وفيه - مضافا إلى اقتضاء ذلك الفرق بين الإجارة والجعالة حيث إن الجعالة لا توجب العمل على العامل - انه ان أريد أن تضاعف الوجوب يؤكد اشتراط الاخلاص .
فلا ريب ان الوجوب الحاصل بالإجارة توصلى .
شرح
فالآتى به يعلم أن الله سبحانه يريد هذا العمل إرادة مؤكّدة .
وهذا مما يقوّى الاخلاص لا مما يضعفه وينافيه .
( وفيه - مضافا إلى اقتضاء ذلك ) الرد - بان الإجارة توجب اقوائية الاخلاص - ( الفرق ) مفعول « اقتضاء » ( بين الإجارة والجعالة ، حيث إن الجعالة لا توجب العمل على العامل - ) فاللازم ان يجوّز هذا المراد اخذ الأجرة على الواجب ، لان الأجرة تؤكد الاخلاص ، ولا تجوّز اخذ الجعل على الواجب لان الجعل لا يؤكد الاخلاص .
ومن المعلوم : ان أحدا لا يفرق بين الإجارة والجعالة من هذه الجهة ( انه ) ما ذا يريد الجواهر بقوله : تضاعف الوجوب يؤكد الاخلاص .
أو يريد ان الوجوب المؤكد يزيد في تحقق الاخلاص خارجا .
وعلى كل تقدير ، يرد على الجواهر اشكالان لأنه ( ان أريد ) المعنى الأول بتقريب ( ان تضاعف الوجوب يؤكد اشتراط الاخلاص ) لان الوجوب يتكرر - بأصل الشرع وبالإجارة - وكل واحد منهما انما يتأتى إذا كان العمل مقترنا بالاخلاص .
( ف ) فيه أولا : انه ( لا ريب ان الوجوب الحاصل بالإجارة توصلى ) لا تعبدي حتى يحتاج إلى الاخلاص .