نحن أصحاب الخمس ، وقد حرمناه على جميع الناس ما خلا شيعتنا .
وفي صدرها دلالة على جواز الافتراء - وهو القذف - على كراهة .
ثم أشار عليه السلام إلى أولوية قصد الصدق بإرادة الزنا ، من حيث استحلال حقوق الأئمة .
شرح
عليه السلام : ( نحن أصحاب الخمس ، وقد حرمناه على جميع الناس ما خلا شيعتنا ) .
والظاهر : ان المراد من « البغاء » في مقابل طيب الولادة الّذي لا يتحقق واقعا الا بالطهارة الكاملة ، لوضوح ان القاصر وهم أكثر الناس غير مكلفين .
( وفي صدرها دلالة على جواز الافتراء - وهو القذف - على كراهة ) لأنه عليه السلام قال : الكف عنهم أجمل ، فيفهم منه جواز عدم الكف كما لا يخفى - .
( ثم أشار عليه السلام إلى أولوية قصد الصدق بإرادة الزنا ) المعنوي كشرك الشيطان ، وما أشبه ( من حيث استحلال حقوق الأئمة ) .
ويؤيد ما فسرنا الحديث عنه ، ما ورد من قوله عليه السلام : لكل قوم نكاح وما أشبه ، مما دلّ على أن مقاربتهم ليست سفاحا .
ثم لا يبعد اختلاف مراتب الهجاء والمهجو في العقاب .
فالهجو الخفيف وهجو الانسان العادي ليس كالهجو المر ، وهجو العالم ، ومن أشبه .
كما أن الظاهر لزوم محو الهجو ، إذا هجاه في شعر ، أو كتاب ، وشريط التسجيل مما يبقى ويكون هجوا مستمرا .