كما يظهر من اخبار اخر ، وكجواز اخذ أكثر ما تقبل به الأرض من السلطان في رواية الفيض بن المختار ، وكغير ذلك من احكام قبالة الأرض واستيجارها فيما عداها من الروايات .
والحاصل : ان الاستدلال بهذه الاخبار على عدم البأس باخذ أموالهم ، مع اعترافهم بعدم الاستحقاق مشكل .
شرح
خراج الأرض ( كما يظهر من اخبار اخر ) جواز ذلك ، كصحيح إسماعيل المتقدم ( وكجواز اخذ أكثر ما تقبل به الأرض من السلطان ) كان يأخذ الأرض من السلطان بألف ويعطيها لغيره بألف وخمسمائة - وهذا عطف على قوله « كجواز ادخال » .
كما ( في رواية الفيض بن المختار ) المتقدمة ( وكغير ذلك من احكام قبالة الأرض واستيجارها فيما عداها من الروايات ) .
ومن المعلوم ان الرواية لو كانت في بيان جهة خاصة لا اطلاق لها كما قالوا في قوله تعالى« فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ »انه لا اطلاق لها من حيث حلية محرمات الذبيحة .
حيث إنها ليست في مقام الاطلاق من جهة ذلك ، بل انما هي مسوقة لبيان أصل حلية الصيد .
( والحاصل : ان الاستدلال بهذه الاخبار على عدم البأس باخذ أموالهم ) اى أموال السلاطين المؤمن والكافر ( مع اعترافهم ) من نفس السلاطين ( بعدم الاستحقاق ) لتلك الأموال في مقابل السلطان المخالف الّذي يدعى استحقاقه ( مشكل ) .