لكنك عرفت انه قاصر عن إفادة المدعى .
كما أن ظاهره عدم الفرق بين السلطان المخالف ، المعتقد لاستحقاق اخذ الخراج ، والمؤمن ، والكافر ، وان اعترفا بعدم الاستحقاق الا ان ظاهر الاخبار الاختصاص بالمخالف .
والمسألة مشكلة من اختصاص موارد
شرح
( لكنك عرفت انه قاصر عن إفادة المدعى ) فلا يمكن التمسك به للمقام بطريق أولى أقول : ولكن لا يخفى ان مقتضى الاطلاقات العموم ، ولا انصراف ، إذ تصرف الخلفاء المعاصرين للأئمة عليهم السلام في الأمور لا يوجب الا الانصراف البدوي ، كيف وكثير من الأصحاب كانوا معاصرين لملوك الطوائف الّذي لا يزيد ملك أحدهم من أمارة صغيرة .
نعم لا اعتبار بثائر افسد في قطعة من الأرض ولم يستقر فيها للانصراف القطعي عن مثله .
( كما أن ظاهره ) اى ظاهر الدليل المتقدم عن العلامة ( عدم الفرق بين السلطان المخالف ) اى العامي ( المعتقد لاستحقاق اخذ الخراج ، والمؤمن ) الشيعي ( والكافر ) المتسلط على بلاد المسلمين ( وان اعترفا ) اى المؤمن والكافر ( بعدم الاستحقاق ) للخراج ، لان المؤمن لا يرى نفسه ولى الامر ، والكافر لا يعتقد بالخراج والمقاسمة ( الا ان ظاهر الاخبار الاختصاص بالمخالف ) من جهة الانصراف إلى سلاطين الجور الذين كانوا معاصرين للأئمة الطاهرين عليهم السلام .
( والمسألة مشكلة ) فوجه التخصيص بالمخالف ( من ) جهة ( اختصاص موارد