ويدل عليه قبل الاجماع مضافا « 1 » إلى لزوم الحرج العظيم في الاجتناب عن هذه الأموال ، بل اختلال النظام .
و « 2 » إلى الروايات المتقدمة لاخذ الجوائز من السلطان خصوصا الجوائز العظام التي لا يحتمل عادة ان يكون من غير الخراج وكان الإمام عليه السلام يأبى عن اخذها أحيانا ، معللا بان فيها حقوق الأمة روايات .
منها صحيحة الحذاء عن أبي جعفر عليه السلام ، قال : سألته عن
شرح
( ويدل عليه قبل الاجماع مضافا « 1 » إلى لزوم الحرج العظيم في الاجتناب عن هذه الأموال ، بل اختلال النظام ) لابتلاء غالب الناس بها حتى إذا أريد الاجتناب عنها وقع الغالب أو الجميع في العسر والحرج مما لا يستبعد ان يكون من العسر الرافع للتكليف مطلقا لا من قبيل العسر الرافع للتكليف الشخصي ، فهو مثل مشقة السواك ، لا مثل مشقة الوضوء .
( و « 2 » إلى الروايات المتقدمة لاخذ الجوائز من السلطان خصوصا الجوائز العظام التي لا يحتمل عادة ان يكون من غير الخراج ) فان الجائزة والمعاوضة من واد واحد ، فإذا جاز اخذ الجائزة جازت المعاوضة ( وكان الإمام عليه السلام يأبى عن اخذها أحيانا ، معللا بان فيها حقوق الأمة ) كما مرّ في الصورة الثانية من الجوائز .
واباء الامام لم يكن إلا تنزها ، لا لان ذلك حرام ، والا لم يأخذوا عليهم السلام هم بأنفسهم ، ولم يأذنوا لشيعتهم بالاخذ ( روايات ) فاعل « يدل » .
( منها صحيحة الحذاء عن أبي جعفر عليه السلام ، قال : سألته عن