هذا .
والعمدة ما ارسله في السرائر مؤيدا باخبار اللقطة وما في منزلتها
وببعض الأخبار الواردة في حكم ما في يد بعض عمال بنى أمية الشامل بإطلاقها لما نحن فيه من جوائز بنى أمية حيث قال له عليه السلام اخرج من جميع ما اكتسبت في ديوانهم ، فمن عرفت منهم رددت عليه ماله ومن لم تعرف تصدقت .
ويؤيده أيضا الامر بالتصدق بما يجتمع
شرح
و ( هذا ) وجه اعتباري .
( و ) لكن ( العمدة ما ارسله في السرائر ) كما تقدم ( مؤيدا باخبار اللقطة وما في منزلتها ) اى حكم اللقطة الدال على التصدق ، بعد وحدة المناط في الجميع ، بل بما دل على أنه يجعله ما لا لنفسه ، فإذا جاز ذلك فالتصدق أولى ، كما في اخبار الدين .
( و ) مؤيدا ( ببعض الأخبار الواردة في حكم ما في يد بعض عمال بنى أمية الشامل بإطلاقها لما نحن فيه من جوائز بنى أمية ) إذ ما في يد العامل جائزة وغير جائزة .
ومن المعلوم ان جوائز بنى أمية لا خصوصية لها ، بل هي كسائر جوائز الظلمة ، كرواية علي بن حمزة ( حيث قال له عليه السلام : اخرج من جميع ما اكتسبت في ديوانهم ، فمن عرفت منهم رددت عليه ماله ، ومن لم تعرف تصدقت ) اى بماله عن قبله .
( ويؤيده ) اى يؤيد وجوب التصدق ( أيضا الامر بالتصدق بما يجتمع