على وجه العوضية عما بذله من الثمن ، وانها اجل من ذلك .
ويشير إليه تعبير الامام في بعض الأخبار بكتاب الله وكلام الله الدال على التعظيم .
وكيف كان ، فالحكم في المسألة واضح بعد الاخبار وعمل من عرفت حتى مثل الحلى الّذي لا يعمل باخبار الآحاد .
وربما يتوهم هنا ما يصرف هذه الأخبار عن ظواهرها مثل رواية أبى بصير ، قال سألت أبا عبد الله عليه السلام : عن بيع المصاحف وشرائها
شرح
إذ ظاهر الأوامر والنواهي المتعلقة بالمعاملات الوضع ، فالمصاحف لا تدخل في الملك ( على وجه العوضية عما بذله من الثمن ، وانها اجل من ذلك ) اى من الاشتراء .
( ويشير إليه ) اى كون المصاحف اجل من الاشتراء ( تعبير الامام في بعض الأخبار بكتاب الله ، وكلام الله الدال ) من جهة الإضافة التشريفية ( على التعظيم ) ومن المرتكز في الأذهان ان الشيء العظيم الشريف ليس سلعة يباع ويشترى .
( وكيف كان ، فالحكم في المسألة واضح ) بحرمة بيع المصحف ( بعد الاخبار وعمل من عرفت ) من الفقهاء ( حتى مثل الحلى الّذي لا يعمل باخبار الآحاد ) مما يدل على أن الاخبار لديه من المتواتر .
( وربما يتوهم هنا ما يصرف هذه الأخبار عن ظواهرها مثل رواية أبى بصير ، قال سألت أبا عبد الله عليه السلام : عن بيع المصاحف وشرائها ،