قوله عليه السلام - : ورأيت الاذان بالأجرة والصلاة بالاجر .
ويمكن ان يقال : ان مقتضى كونها عبادة ، عدم حصول الثواب إذا لم يتقرب بها ، لا فساد الإجارة ، مع فرض كون العمل مما ينتفع به وان لم يتقرب به .
نعم لو قلنا : بان الاعلام بدخول الوقت المستحب كفاية لا يتأتى بالاذان الّذي لا يتقرب به ، صح ما ذكر ، لكن ليس كذلك .
واما الرواية فضعيفة .
شرح
قوله عليه السلام - : ورأيت الاذان بالأجرة والصلاة بالاجر ) .
لعله إشارة إلى بعض شباب المسلمين الذين يأخذون الأجرة من آبائهم للقيام بصلاتهم الواجبة .
( ويمكن ان يقال : ان مقتضى كونها عبادة ، عدم حصول الثواب إذا لم يتقرب بها ، لافساد الإجارة ، مع فرض كون العمل مما ينتفع به ) المستأجر ( وان لم يتقرب به ) كما لو أراد الاعلام ليأذن له سيده في الانصراف مثلا - .
( نعم لو قلنا : بان الاعلام بدخول الوقت المستحب كفاية ) ذلك الاعلام ( لا يتأتى بالاذان الّذي لا يتقرب به ، صح ما ذكر ) من فساد الإجارة لان قصد المستأجر هو الاعلام ، ولم يحصل ( لكن ليس كذلك ) إذا الاعلام لا علاقة له بالتقرب .
( واما الرواية فضعيفة ) سند أو دلالة ، لان المبغوضية يمكن أن تكون لأجل ترك الوظيفة الدينية ولا دليل على أن كل ما كان يبغضه الامام كان