كذلك لا يؤتى على وجه العبادة لنفسه ما استحقه الغير منه بالإجارة
فلو استؤجر لاطافة صبىّ أو مغمى عليه ، فلا يجوز الاحتساب في طواف نفسه كما صرح به في المختلف ، بل كذلك لو استؤجر لحمل غيره في الطواف كما صرح به جماعة تبعا للاسكافى لان المستأجر يستحق الحركة المخصوصة عليه .
لكن ظاهر جماعة : جواز الاحتساب في هذه الصورة ، لان استحقاق
شرح
( كذلك لا يؤتى على وجه العبادة لنفسه ما استحقه الغير منه بالإجارة ) .
ففي الأول عمرو لا يأتي بعمل غيره .
وفي الثاني عمرو لا يأتي بعمل نفسه .
( فلو استؤجر ) بصيغة المجهول ، بان استأجر زيد عمروا ( لإطافة صبىّ أو مغمى عليه ، فلا يجوز الاحتساب في طواف نفسه ) بان يحمل عمرو الصبى ويطوف وينوى انه وفاء للإجارة ، وطواف عن نفسه أيضا ، ( كما صرح به في المختلف ، بل كذلك ) لا يصح ان يقصد طواف نفسه ( لو استؤجر لحمل غيره في الطواف ) بان كان الطواف عمل المحمول لا عمل الحامل - كما في مثال الصبىّ - ( كما صرح به جماعة تبعا للاسكافى ) .
وانما لا يصح ان يطوف الحامل لنفسه ( لان المستأجر ) الّذي بذل المال ( يستحق الحركة المخصوصة عليه ) اى على الأجير .
( لكن ظاهر جماعة : جواز الاحتساب ) اى احتساب الأجير طواف نفسه ( في هذه الصورة ) اى صورة حمل غيره في الطواف ( لان استحقاق