أو مال ، فليستحللها من قبل ان يأتي يوم ليس هناك درهم ولا دينار ، فيؤخذ من حسناته فإن لم يكن له حسنات اخذ من سيئات صاحبه فيتزايد على سيئاته .
وفي نبوي آخر من اغتاب مسلما أو مسلمة لم يقبل الله صلاته ولا صيامه أربعين يوما وليلة ، الا ان يغفر له صاحبه .
وفي دعاء التاسع والثلاثين من أدعية الصحيفة السجادية .
شرح
( أو مال ) بان اكل ماله بالباطل ( فليستحللها من قبل ان يأتي يوم ليس هناك درهم ولا دينار ، فيؤخذ من حسناته ) اى تعطى للطالب عوض حقه ( فإن لم يكن له حسنات اخذ من سيئات صاحبه ) الّذي اغتابه - اى المطالب - ( فيتزايد على سيئاته ) اى سيئات المطلوب .
ومن المعلوم : انه لو لم يكن للمغتاب - بالكسر - حسنات وللمغتاب بالفتح - سيئات ، كما لو اغتاب كافر الرسول صلّى اللّه عليه وآله وسلم عوضه الله سبحانه حسنات من فضله ، لئلا يبطل حقه ، كما عاقب المغتاب بالكسر - لعدله .
( وفي نبوي آخر من اغتاب مسلما أو مسلمة لم يقبل الله صلاته ولا صيامه أربعين يوما وليلة ) بمعنى عدم الثواب عليهما ، لا عدم الصحة حتى تحتاج إلى الإعادة والقضاء ( الا ان يغفر له صاحبه ) بان يعفو عنه .
( وفي دعاء التاسع والثلاثين من أدعية الصحيفة السجادية ) وفيه قوله عليه السلام « وأيما عبد من عبيدك ادركه منى درك ، أو مسّه من ناحيتي اذى ، أو لحقه بي أو بسببي ظلم ، ففته بحقه أو سبقته بمظلمته ،