قال في النهاية : تولى الامر من قبل السلطان العادل جائز مرغب فيه ، وربما بلغ حد الوجوب ، لما في ذلك من التمكن بالامر بالمعروف والنهى عن المنكر ، ووضع الأشياء مواقعها .
واما سلطان الجور ، فمتى علم الانسان أو غلب على ظنه انه متى تولى الامر من قبله أمكن التوصل إلى إقامة الحدود ، والامر بالمعروف والنهى عن المنكر وقسمة الأخماس والصدقات في أربابها ، وصلة الاخوان ولا يكون مع ذلك مخلا بواجب ، ولا فاعلا لقبيح ، فإنه ليستحب له ان يتعرض لتولى الامر من قبله ، انتهى .
وقال في السرائر : واما السلطان الجائر فلا يجوز
شرح
( قال في النهاية : تولى الامر من قبل السلطان العادل جائز مرغب فيه ) اى مستحب ( وربما بلغ حد الوجوب ، لما في ذلك من التمكن بالامر بالمعروف والنهى عن المنكر ، ووضع الأشياء مواقعها ) اى اجراء الاحكام كما امر الله تعالى .
( واما سلطان الجور ، فمتى علم الانسان أو غلب على ظنه ) غلبة يدخله في ضمن الاطمينان الّذي هو حجة شرعا ( انه متى تولى الامر من قبله أمكن ) بواسطته ( التوصل إلى إقامة الحدود ، والامر بالمعروف والنهى عن المنكر وقسمة الأخماس والصدقات ) اى الزكوات ( في أربابها و ) أمكن ( صلة الاخوان ، ولا يكون مع ذلك مخلا بواجب ، ولا فاعلا لقبيح بأنه ليستحب له ان يتعرض لتولى الامر من قبله ، انتهى ) كلام النهاية .
( وقال ) ابن إدريس ( في السرائر : واما السلطان الجائر فلا يجوز